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Radikaler Antisemitismus. Zur Analyse antisemitischer Semantiken von links und rechts in Deutschland.
Claudia Globisch




Universität Erlangen-Nürnberg, 2008

Internet-Link:
http://www.kulturhermeneutik.uni-erlangen.de/ehemalige/claudia_globisch_de.php
Was leistet die Theorie der radikalisierten Moderne Anthony Giddens für das offene Projekt der Neuerfindung sozialistischer Theorie und Politik?
Jörg Hess




TU Chemnitz, 2008
Zwischenwelten: weder Krieg noch Frieden
Marcel Baumann

Zwischenwelten: Weder Krieg noch Frieden. Über den konstruktiven Umgang mit Gewaltphänomenen im Prozess der Konflikttransformation "The old is dying and the new cannot be born; in this interregnum there arises a great diversity of morbid symptoms." (Antonio Gramsci) In der Clausewitz’schen Definition des Krieges „als Fortsetzung und Durchführung des politischen Verkehrs mit anderen Mitteln“ ist die klare Unterscheidbarkeit von Krieg und Frieden gegeben. Sie wird im berühmten Axiom von Hugo Grotius bestätigt, wonach es zwischen Krieg und Frieden kein Drittes gebe. Doch können die Klassiker der Kriegstheorie das moderne Kriegsgeschehen und vor allem das „Friedensgeschehen“ noch angemessen beschreiben? Schon seit dem ersten Friedensvertrag der Welt, der 1285 v. Chr. zwischen Hethitern und Ägyptern in Kadesh (im heutigen Syrien) geschlossen wurde, verbinden sich mit Friedensverträgen bestimmten Prämissen, die auf spezifische Strategien bzw. Blaupausen der internationalen Gemeinschaft aufbauen: ein Friedensvertrag ist nach dieser Vorstellung ein verbindli-cher Friedensschluss (ein so genanter „definitiver Friedensvertrag“). „Sieger“ und „Besiegte“ schließen einen Vertrag, der die völkerrechtlich verankerte Garantie auf das Ende von Gewalthandlungen beinhaltet. Die Folie für diese ideellen Voraussetzungen von Friedensverträgen liefert ein be-grenzter Friedensbegriff, der Frieden als Resultat bzw. Produkt betrachtet, in der Regel sogar als ausgehandeltes „Endprodukt“. Eine solche Auffassung unterschlägt den Prozesscharakter des Friedens, denn nur das Verständnis von Frieden als Prozess kann erklären, dass entgegen der tradierten Prämissen Friedensprozesse erfahrungsgemäß nicht das Ende von Gewalt sind. Meist werden sie werden von den Protagonisten als Fortführung des Konfliktes — nun mit anderen Mitteln — angesehen. Auf viele Friedensprozesse trifft daher zu, was Gramsci in seinen Gefängnisnotizen die Merkmale einer Krise charakterisierte. Friedensprozesse laufen in der Regel nicht geradlinig auf einen dauerhaften Frieden zu, sondern sind krisenanfällig und von gewaltsamen Rückschlägen geprägt, d.h. es tritt eine Vielzahl krankhafter Symptome auf. Das Alte, der Krieg, wurde zwar durch ein Abkommen beendet, doch das Neue, der dauerhafte Frieden, konnte noch nicht erreicht werden. Friedensprozesse durchlaufen oft ein Zwischenreich (Interregnum). Die 1990er Jahre waren das Zeitalter der Friedensprozesse: Zwischen 1988 und 1998 wurden 38 offizielle Friedensabkommen unterzeichnet, davon 19 alleine auf dem afrikanischen Kontinent. Alle Abkommen versuchten, Kriege zu beenden, die innerhalb staatlicher Grenzen und nicht zwischen Staaten stattfanden. Viele dieser Friedensprozesse konnten jedoch den Krieg nicht hinter sich lassen und führten nicht zum ersehnten dauerhaften Frieden. Vor dem Hintergrund dieses Problemaufrisses ergibt sich das Erkenntnisinteresse: Welche Mechanismen und Interventionsstrategien gibt es, die es verhindern, dass die unmittelbare Nachkriegszeit nicht nur Zwischenkriegszeit bleibt bzw. neue Vorkriegszeit wird? Ziel der Forschungsleistung ist es, zu identifizieren und zu überprüfen, welche Interventionsansätze in den ausgewählten Fallbeispielen zur Anwendung kamen, um Friedenskonsolidierungsprozesse gegen Gewaltphänomene resistent zu machen. Vor allem in den drei Fällen Südafrika, Nordirland und Mazedonien sollen Antworten auf die Frage nach dem konstruktiven Umgang mit Gewalt in Friedensprozessen gesucht werden.

Humboldt-Universität zu Berlin. Institut für Sozialwissenschaften, 2007
Die Privilegierte Partnerschaft. Neues Integrations- oder altes Ausgrenzungsmodell? Eine Studie unter Berücksichtigung der fünfzigjährigen Beitrittsbemühungen der Türkei zur Europäischen Union.
Christian Johannes Henrich

Seit Februar 2007 promoviere ich bei Prof. Leggewie in Gießen.

Gießen, 2007
Rechtsextremismus in Deutschland seit 1990 - eine Lokalstudie
Andreas Klärner




TU Darmstadt, 2007
Sektion 'Politische Soziologie' der Deutschen Gesellschaft für Soziologie